{"id":4298,"date":"2017-11-14T12:29:00","date_gmt":"2017-11-14T11:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jednostki.uksw.edu.pl\/mcdmm\/?p=4298"},"modified":"2022-11-14T12:36:14","modified_gmt":"2022-11-14T11:36:14","slug":"curiosita-zjawiska-osobliwe-w-sztuce-literaturze-i-obyczaju","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/2017\/11\/14\/curiosita-zjawiska-osobliwe-w-sztuce-literaturze-i-obyczaju\/","title":{"rendered":"Curiosit\u00e1- zjawiska osobliwe w sztuce, literaturze i obyczaju"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Spis tre\u015bci<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Jakub Pokora<\/strong><br>Wprowadzenie \/<strong>\u00a05<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Micha\u0142 Mencfel<\/strong><br>Osobliwy czyli jaki? Kategoria niezwyk\u0142o\u015bci w kulturze naukowej, artystycznej i kolekcjonerskiej epoki nowo\u017cytnej \/\u00a0<strong>10<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Jolanta Czerzniewska<\/strong><br><em>Cabinet, kammera,studiolo<\/em>. Konstrukcja wiedzy o niezwyk\u0142ych przedmiotach i sztuce \/\u00a0<strong>26<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Antoni Romuald Chody\u0144ski<\/strong><br>Cz\u0142owiek w mikrokosmosie rzeczy rzadkich i dziwnych (XIII-XVIII w.) \/\u00a0<strong>50<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Barbara Niebelska-Rajca<\/strong><br><em>Maraviglia, novit\u00e1, difficolt\u00e1<\/em>. Problemy wczesnonowo\u017cytnej estetyki niezwyk\u0142o\u015bci \/\u00a0<strong>66<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Justyna Guze<\/strong><br>Od\u00a0<em>ghiribizzo<\/em>\u00a0do\u00a0<em>capriccio<\/em>\u00a0&#8211; z dziej\u00f3w pewnego poj\u0119cia artystycznego od Lomazza do\u00a0<em>Encyklopedii<\/em>\u00a0Diderota i d&#8217;Alemberta. Pr\u00f3ba podsumowania stanu bada\u0144 \/<strong>\u00a084<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Joanna Sikorska<\/strong><br>Mi\u0119dzy Hanndzaichen i Curipsit\u00e1 &#8211; sygnatura rycin w XV i na pocz\u0105tku XVI w. \/\u00a0<strong>96<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Joanna A.Tomicka<\/strong><br><em>Curiosit\u00e9?<\/em>\u00a0&#8211; Rzecz o interpretacji, interpretacja rzeczy. Z zagadnie\u0144 ikonografii i techniki w grafice XVI-XVIII w. \/\u00a0<strong>108<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Magdalena G\u00f3rska<\/strong><br>Curiosa i<em>\u00a0curiositas<\/em>\u00a0w emblematyce XVI-XVIII w. \/\u00a0<strong>120<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Kamila K\u0142udkiewicz<\/strong><br>H\u00f4tel Drouot et la curiosit\u00e9- o sprzeda\u017cy\u00a0<em>curiosit\u00e9<\/em>\u00a0na paryskim rynku sztuki w latach 80.XIX w. \/\u00a0<strong>134<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Jakub Adamski<\/strong><br>Dziwaczna hybryda czy tw\u00f3rcza innowacja? O problemie hal z poligonalnym ch\u00f3rem zintegrowanym w architekturze gotyckiej \/\u00a0<strong>146<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Jolanta Polanowska<\/strong><br>Projekt podziemnego ogrodu w pa\u0142acu Franciszka Ksawerego Branickiego w Warszawie &#8211; dzie\u0142o Szymona Bogumi\u0142a Zuga \/\u00a0<strong>160<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Anna Wi\u015bnicka<\/strong><br>Bajkowy mecenat szalonego kr\u00f3la. Bawarskie recydencje kr\u00f3lewskie pod rz\u0105dami Ludwika II Wittelsbacha \/\u00a0<strong>182<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Karolina Prymlewicz<\/strong><br>Smak &#8222;na wspak&#8221;. Dekadencka kolekcja sztuki Gabriela D&#8217;Annunzia i jej literackie analogie w tekstach pisarza oraz w powie\u015bcie Jorisa-Karla Huysmansa \/\u00a0<strong>196<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Magdalena Bogus\u0142awska<\/strong><br>Wyspy szcz\u0119\u015bliwe Josipa Broza Tity. Kategoria osobliwo\u015bci a spo\u0142eczne praktyki w\u0142adzy \/\u00a0<strong>214<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Dominika Budzanowska<\/strong><br>Atopi\u00e1 greckich filozof\u00f3w (na wybranych przyk\u0142adach) \/\u00a0<strong>230<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Krzysztof Gombin<\/strong><br><em>Co za widok osobliwy i gorsz\u0105cy<\/em>&#8230;, czyli o kuriozach trybunalskich \/\u00a0<strong>246<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Katarzyna Chrudzimska-Uhera<\/strong><br>W oparach zakopianiny. Absurd jako koncept \u017cycia i tw\u00f3rczo\u015bci &#8222;pkolenia syn\u00f3w&#8221; \/\u00a0<strong>256<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Micha\u0142 Janocha<\/strong><br><em>Pieta z Powro\u017anika<\/em>\u00a0czyli osobliwej historii koncept osobliwy \/\u00a0<strong>268<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Pawe\u0142 Drabarczyk<\/strong><br>Wizerunek\u00a0<em>Virgen del Cerro<\/em>\u00a0jako symbol andyjskiego baroku hybrydycznego \/\u00a0<strong>278<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Izabella Powalska<\/strong><br>Dziwy, gus\u0142a i upiory. Fantastyka w ilustracji polskiej drugiej po\u0142owy XIX w. \/\u00a0<strong>288<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Katarzyna Przywo\u017ana-Le\u015bniak<\/strong><br>Fajanse z Delft jako zjawisko osobliwe \/\u00a0<strong>203<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Agnieszka Bender<\/strong><br>Dawne \u0142o\u017ca i \u0142\u00f3\u017cka- typowe i nietypowe przyk\u0142ady \/\u00a0<strong>312<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Katarzyna Bogacka<\/strong><br>Osobliwo\u015bci insygni\u00f3w w\u0142adzy ko\u015bcielnej. Przyk\u0142ad pastora\u0142u opata Jana Pon\u0119towskiego \/\u00a0<strong>324<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Anna Grochala, Ewa Martyna<\/strong><br>Dzieje Polski zakl\u0119te w kameach \/\u00a0<strong>334<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Aleksandra Janiszewska<\/strong><br>Kilka s\u0142\u00f3w o niezwyk\u0142o\u015bci innego-konstuowanie czarnego cia\u0142a w\u00a0<em>Popiersiu Murzynki<\/em>\u00a0Jean-Baptiste Carpeaux \/ 350<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Izabela Kopania<\/strong><br><em>N\u00e9gres-pies<\/em>, r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 ras ludzkich i imaginacja matki. O portretach czarnosk\u00f3rych chorych na piebaldyzm \/\u00a0<strong>358<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Urszula Olbromska<\/strong><br>Fajka frywolna a nawet nieprzyzwota&#8230; Z historii fajki fakt\u00f3w kuriozalnych kilka \/\u00a0<strong>374<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Anna Maj<\/strong><br>Kraszuarka-niezwyk\u0142y przedmiot z \u0142azienki i salonu \/\u00a0<strong>394<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Dorota Zahel<\/strong><br>Dziedzictwo Kunstksamery. Przedmioty osobliwe w zbiorach Muzeum Narodowego Ziemii Przemyskiej \/\u00a0<strong>400<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Izabela Kami\u0144ska<\/strong><br>Elementy \u0142owieckie kunstkamer- Cabinet de la Licorne w Mus\u00e9e de la Chasse et de la Nature w Pary\u017cu \/\u00a0<strong>414<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Artur Badach<\/strong><br>Wyobra\u017cenia delfina i wieloryba w sztuce na ziemiach polskich od XVI do pocz\u0105tku XIX w. \/\u00a0<strong>424<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Marta Skwirowska<\/strong><br>Curiosidades mexicanas, czyli o osobliwo\u015bci w sztuce ludowej Meksyku \/\u00a0<strong>442<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Indeks os\u00f3b <\/strong>\/<strong> 462<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Spis tre\u015bci<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-4298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publikacje"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4298"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4299,"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4298\/revisions\/4299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcdmm.uksw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}